| 出生第三天 |
| 《習俗簡介》 |
| 依照臺灣的舊習俗，出生後第三天稱為「湯餅會」，亦稱「三朝」。以下介紹的種舊習俗只不過是讓您知道我們的社會，曾經有過這些習俗罷了，您不一各定要照著做。 |
| 三朝的禮俗 |
| 這一天，要為嬰兒洗身子、換新衣。由祖母或媽媽抱著，以雞酒油飯拜祭神明及祖先。拜祭的牲禮，其中雞腳須直伸不折，和平日供拜的雞鴨將腳插入腹部不同，這表示孩子長大之後身體健壯，又合呼臺灣的一句諺語：「腳長，有食福」。又，通常敬神，祭酒要分三次斟，唯有今天，祭酒要一次斟滿，老人家說，這樣小孩子小便就會乾淨利落，不會時常隨處撒尿。 |
| 洗身軀 |
| 這一天，用母親婚嫁帶來的浴盆給嬰兒洗澡，洗澡水是加桂花心和柑葉煮沸的。浴盆內放三塊小石子，以舊錢十二文。小石子取意頭殼堅硬，小錢取意財氣。 |
| 報 酒 |
| 將供拜後的雞酒油飯，送到外婆家，報告外祖父母，他們有了外孫的喜訊。外婆家要回送各種食物補品。同時，也要將雞酒油飯分送給親朋鄰右，以答謝他們贈送過賀禮。他們須贈少許白米，米上置一紅紙，紙上放「油頭飯」(油飯上面部份)作為回禮，並附幾個小石子或幾粒黑豆，取意頭殼堅硬，祝嬰兒健康。這個回贈的禮俗稱為「嘳盤」。 |
| ●滿月 |
| 《習俗簡介》 |
| 臺灣舊習俗，小孩出生滿月要拜神祀祖，慶祝請客，有就是「彌月之喜」。其他還有各種舊習俗如下，只是讓您知道我們的社會，曾經有過這些習俗罷了，您不一定要照著做。 |
| 送頭尾 |
| 依照臺灣舊習俗，滿月這一天，由外祖父母送給嬰兒的賀禮，稱為「送頭尾」，也就是說從頭到腳全身衣著、鞋襪、身飾、包括：小棉被、和尚衫(不帶鈕釦的嬰兒衣服) ，滿月帽、手環、腳環、胸飾等。並送紅色湯圓、紅龜粿、紅桃、禮金等。 |
| ●四月日 |
| 《習俗簡介》 |
| 依照臺灣習俗，嬰兒出生滿四個月，略同滿月，外婆家也要送頭尾：青杉紅褲。涎垂：又叫頷垂，掛在胸前承涎的圍兜。 |
虎仔帽：帽形如虎頭，帽前飾金彿像或財子壽像。 鞋履：履頭用紅綢線繡卍字。 湯圓：俗稱四月日圓。 |
| 收 涎 |
| 嬰兒滿四個月的一項特殊習俗，即祭神後為嬰兒「收涎」，意即收拾嬰兒口邊的垂涎，相信收涎後，嬰兒的口涎不再隨便垂流，嬰兒的發育會愈加順利。 |
| 收涎的儀式是這樣的，以酥餅十二個或二十四個，用紅線串掛於嬰兒胸前，由一稍大的兒童背在背上，請長背或親友，將酥餅取開其一，在嬰兒口唇上作揩抹狀，然後唸一些吉祥的祝福語句，如：收涎收乾乾(音如搭字) ，乎(給)你老母後胎生卵胞(男孩) ，收涎收離離，乎你明年招小弟。 |
●滿一歲了
《習俗簡介》
這裡向您介紹的臺灣舊習俗，只是讓您知道，我們這個社會曾經有過這些習俗罷了，您不一定要照做。
滿周歲
嬰兒滿周歲，俗稱「度脺」，又稱新生日。這一天除了敬神拜祖之外，要以紅龜粿贈送親朋鄰右，開宴請客。
試周 ( 試兒 )
當嬰兒滿周歲這一天，有一種儀式叫「試周」，又稱「試兒」，古時候稱為「脺盤之儀」。
將十二種物品放在竹篩內，讓嬰兒坐在正中央，任他選取篩內的東西，來預卜他將來的命運。這十二種物品是：書、印、筆墨、算盤、錢幣、雞腿或豬肉、尺、蔥、芹、蒜、田土、稱。
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嬰兒選取書，表示將來是讀書人
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筆墨，表示將來是書畫家
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印，表示將來會作官
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算盤、稱，表示將來會作大商人
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錢幣，表示將來會成為富豪
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田土，表示將來會成為大地主
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雞腿或豬肉，表示將來會有食祿
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蔥(與聰同音) ，表示聰明
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蒜(與算同音) ，表示善於計算
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芹(與勤同音) ，表示勤勉。
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1.不可吃雞腳——以後會撕破書。
4.不可用尺打小孩一一以嫌會蠻皮。
5.不可吃茄子——以後會蛀牙。
6.不可吃魚卵一一以後不會算數。
7.不可吃雞腸——以後會說話囉嗦。
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台南的習俗跟南投那一邊的習俗。 １、慶祝抓週當天我是依農曆生日下去慶祝抓週的。 ２、準備一張圓桌圓桌上貼個紅紙，代表孩子以後做人講話可以圓滑。 ３、圓桌上的紙要剪的方方正正，代表著孩子以後處事可以方方正正。 ４、抓週當天挑個好時辰，那天要將孩子舉高高，代表以後孩子能高高在上，做事可以步步高昇。 ５、父母要合購一份頭禮，《女生的話》；要準備帽子、口紅、戒指、手套、（冬夏秋衣服）穿在身也可，不用穿也可以，鞋子、襪子。 ６、父母要合購一份頭禮，《男生的話》；要準備帽子、戒指、手套、（冬夏秋衣服）穿在身也可，不用穿也可以，鞋子、襪子、領巾。 這意思說孩子往後可以衣足充實。 ７、父母要包個紅包給孩子表示財源滾滾。 ８、孩子衣服上要秀上卍字給孩子避邪之用。 這些東西都放在圓桌一下，時辰過了在拿下來，口紅及戒指可以用父母的現成先代替。 ９、將要抓週的東西，每樣都要貼紅紙一一放桌讓孩子挑選。 １０．抓週物品可以用玩具代替形式而已。 |
做十六歲：(台南府城中山路的開隆宮；起源於台南市西區)
民間傳說：婦女結婚後，求「註生娘娘」早生貴子；懷孕後，求「臨水夫人」保佑分娩平安；嬰兒誕生以後至十六歲，則「七娘媽」庇護。因為「七娘媽」是兒童的保護神，所以小孩滿十六歲時，要在當年七月七日「七娘媽生」這一天，舉行成年禮，俗稱「做十六歲」。
一般幼兒出生滿周歲後，父母為了讓子女平安長大，常有到七娘媽廟讓子女拜「七娘媽」為契子、契女(義子、義女)的拜祭儀式，在儀式中行「加絭」(即加錢)，「加 」是以古錢、銀造的鎖牌或以黃紙畫符折成八卦形裝入紅布袋，繫上紅線，掛在頸上，所以又叫「掛絭」。大家相信「加絭」後，就可保護幼兒平安。而後每年七夕，都要到廟中祭祀，將「絭」在香爐上旋繞，希望獲得靈力，直到滿十六歲時，在當年七月七日攜帶祭品。祭品有：
- 五牲、六色菜碗、七碗甜芋
- 四果
- 紅龜粿、麵線、麻油雞酒
- 帶尾甘蔗兩根
- 金紙、經衣(用於祭祀孤魂野鬼)
- 七娘媽亭(用竹片結紮，用紙糊的樓台，有兩層或三層兩種，上面寫著：「福祿全壽」、「蓬萊宮」、「百子亭」等字樣
到廟裡祭拜，以答謝「七娘媽」多年來照顧的恩情。依例須先燒香拜「七娘媽」，行三跪九叩禮。祭祀結束，做十六歲的成年人須穿過供桌，鑽過父母親所拿的「七娘媽亭」；鑽時不可向以後看，要向前看，表示前途在前方，應勇往直前，不要回顧。鑽過「七娘媽亭」時，男的往左繞三圈，女的往右繞三圈，民間稱為「出鳥母間」、「出婆姐間」，前者與「七娘媽」化身為鳥庇佑兒女的傳說有關；後者則與臨水夫人的三十六婆姐照顧幼兒的傳說有關。然後拜謝神明，焚燒「七娘媽亭」，供獻金紙、經衣，將掛在頸上的「絭」取下，「脫絭」後，表示完成「成人禮」，已經長大成人了。
三書，六禮，換庚譜，過文定，過大禮，女家回禮，安床，嫁妝，上頭，迎親，出門，過門，三朝回門
居喪
「慈制」就表示家裡母親去世了，另外「嚴制」就表示家裡父親去世了，這是要把家裡在辦喪事的消息告訴街坊鄰居，是一種禮貌。
在隔壁許多鄰居的大門上各貼上了紅色的小紙條，「紅紙條是作什麼用的呢？」說：「辦喪事的人家必須為左鄰右舍『掛紅』，保佑他們能夠逢凶化吉，這也是很重要的禮節喔！」
居喪禮俗
居喪指遺族自死者斷氣時起服喪，稱曰"居喪"。
死者的親族須脫冠服，披發跣足。
婦人則脫去身上裝飾品，脫下彩色衣服。
男子不穿皮鞋，不著華服。
男女各依其輕重，穿孝服，戴麻冠。
居喪之孝子禁理髮，夫婦不能同房，禁晤賓友、赴宴、參詣寺廟等。
此類居喪之俗，尤以殮葬以前為嚴格，以後直至"除靈"仍遵守它，以昭孝道。
帶孝：
服喪的孝服如下：
麻--麻布，子女、兒媳、長孫用之。
苧--苧布，孫、甥、侄用之。
淺--淺布，曾孫及其同輩用之。
黃--黃布，玄孫及其同輩用之。
紅--紅布，直系玄孫之兒子用之。
喪事用紅系出自死者五代子孫，含有引為榮譽之意。
白--白布，與死者同輩及外親用之。
略式者僅以白布附於衣上，正式者穿白長衫戴白帽。
孝帽--大人戴"草箍"（喪布圈以槁繩者），孩兒帶"包"（喪布折成帽狀）。
孝鞋，男用草鞋，女用布鞋，上縫喪布。
戴孝，由於孝的輕重不同，男分白藍青黃四色，用絨線折縫小球佩之。
男佩左腕，女結頭髮。
待至"除靈"後依次換其色，由"粗孝"換為"幼孝"，此稱"換孝"。
服父母之孝，古時至百日，須服麻布衣而不斬衰，不剃發。
等到過百日，開始剃發。
用麻布各紮腕，至七旬換白布條，至百日"脫孝"。
女兒嫁出的，其戴孝方式多以"手尾線"寄於生家靈桌上，限於歸甯致祭時，始帶之。
麻燈：
喪用燈類統稱"麻燈"，有下列各種：
大門燈--
圓型白地藍字，前後兩面書寫宋體"大門"兩字，懸簷下大門正中。
柑燈--
柑桔型白地藍字，前面寫"幾代大你（母）"，後面寫姓字。視死者代數，以白紅藍布及麻布，折其層數燒之。人死則多加一代算，由此無孫者書為三代，有孫者書為四代。此燈懸於柑燈之次。出殯時，隨行魂橋兩側。
紅燈--
小型紅地無字；或稱"小孝紅燈"。出殯時，遺族各持其一。富貴燈--小型，書有紅色條，中寫"富貴春"三字，用於葬列後面及培墓。麻燈--因用竹托之，亦稱托燈。又用紅燈象徵求吉祥，藍燈在前，紅燈在後，取逢凶化吉之意。
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